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文化不是味精营养

2021-01-15 来源:

文化|不是味精,关于文化不是味精中心论点的介绍

文化,这个词使用的频率越来越高,现在已经到了类似味精的地步,什么事情都被说成是文化。我认为这相当不合适,文化不是装饰,不是味精,它有很实在的内涵。

武是什么呢?只要我的力气大、实力强,你的资源,我一把就抢过来,这就是武。

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而在文的关系中,资源是这样分配的,每个人都要有一点,不能是谁的力量大,谁就可以全部拿走。

那么,化是什么?是融化在血液中,落实在行动上。融化在血液中是说,它本来不是血液里固有的东西。文不是我们的本能,而是后天的一种规定。落实在行动中,就是一举一动,包括你心里怎么考虑事情,所有细节、行为,都是按文的方式去处理,这就是化。

春秋晚期,孔子常说:自己很久没有梦到周公了,心里不踏实。为我老家农村的什么?因峰值扭矩达到340N m为,孔子那个时代,社会又开始逐渐武化,到了战国,就完全是武的关系了。孔子重提周公,是因为当初是周公制定了文的制度。

翻看历史年表,常常会看到文帝、文宗这样的谥号。在中国传统里,文比武高,所以,帝王不管生前做了多少武事,死后还是希望给他谥号文而非武。唐太宗临死前嘱咐长孙无忌:我死以后,你们给不要是武,要文。为什么?唐太宗的武功非常大,唐初的统一基本靠唐太宗的武,但他还是想要一个文。由此可见,文在中国的地位相当高。

文,是一种礼的关系,武,则是我们的动物之本性。从动物性的角度来说,人之初,乃是动物,动物的世界是一个武化的世界,所以人的本性是恶。但我们之所以是人,是因为我们发明了文,来抑制我们的动物性。

凡是,人发明的东西以及物件,就难免会被异化,这种异化会影响到我们。从周公制礼作乐开始,中国文化的文被异化过好几次,这导致后来我们的前辈怀疑文化出了问题。其实,现在看来,他们否定的,是文化的异化,比如吃人的礼教。异化到一定程度时,人就受不了,一定会反抗。所以,我觉得对于文化来说,要时刻反省和监视的是它异化的部分,而对于文化本身,不能质疑。

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